阿难问事佛吉凶经诵读 佛提醒阿难三次祈请

出家人常诵读哪几种经文

1.看大成佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2.看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！

六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。

丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。

修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。

有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。

去青海省果洛洲久治县的德合隆寺

去拜：丹贝旺旭仁波切为师

或四川省甘孜洲白玉县阿宗寺：江央确吉宁玛仁波切

修习大圆满法，能即生开悟！

3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。

（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）

（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）

（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。——净土宗念佛法门）

而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：

前念已灭，后念未起，回光一瞥，了了常知，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。

如是不散以自心自观。

佛说眼光经全文读诵

此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。

念：

南无（音：那摩）阿（音：a)弥陀佛

南无（音：那摩）观世音菩萨

南无（音：那摩）地藏王菩萨

阿难问事佛吉凶经的

《阿难问事佛吉凶经》一卷，是后汉沙门安世高译本经的内容：是说明学佛、做人的基本道理，可以说是初学入门的教材。本经的宗旨：佛告诉学佛者说，能够依佛陀的教法奉行，一定得到吉祥自在。本经的作用：对于佛陀教育生起信心，建立良好的修学态度，求正确的理解，破除邪见，和穷究因果的道理。

阿难问事佛吉凶经是真经还是伪经

一、先看是否收於大藏经

《佛说阿难问事佛吉凶经》，後汉安息国三藏安世高译。

收於大正藏经集部类，经号T0492。

大藏经由历代祖师大德编纂、考证而成。

因此，收於大藏经内，且未被列为“疑似部”，多视为真经。

二、次读经文

佛答阿难，“为何有人事佛得富贵谐偶者，有衰耗不得谐偶者，云何不等耶？”

佛告阿难，“有人奉佛，从明师受戒，不失精进，奉行所受。朝暮礼拜，恭敬燃灯，斋戒不厌，心常欢欣。善神所护，所向谐偶，百事增倍，为天龙、鬼神、众人所敬，後必得道。是善男子、善女人，真佛弟子也。”

“有人事佛，不值善师，不见经教，信意不坚，亦有戒名，违反正律。既无形像，亦不烧香烧明作礼。恒怀瞋恚，恶口骂詈，六斋不持，杀生趣手，不敬佛经…（略）”

“佛语至诚，而信者少”。

本经道理浅显，但要做到却极难。

事佛，信心坚定，身心一致，方为正道。

供参～